Fato Histórico: Time de Futebol de 1922

Futebol em Xique-Xique (BA)

Não é de graça que o futebol é o esporte tido como brasileiro apesar de haver nascido em outro País. E isso é mais visível nos períodos de disputa de Copa do Mundo, como a que estamos vivendo atualmente.

Xique-Xique, a exemplo das demais cidade do Brasil, sempre dedicou especial importância a esse esporte. Sempre possuiu, desde o século passado, bons times de futebol, tidos como os melhores da região e sempre administrados por cidadãos aficcionados, destacando-se entre eles, o Sr. João Pacheco, o Sr. Adonias e o Dr. Hélcio Bessa, que tinha como base do seu time os estudantes do Ginásio Senhor do Bonfim.

A foto histórica aqui exposta, do ano de 1922, mostra o que por tradição seria o primeiro time de futebol de Xique-Xique, mantido e liderado pelo jóvem desportista João Batista Avelino, conhecido como Janjão. Formavam o time os seguintes rapazes xiquexiquenses: Antonio Bastos (1), Né (2), Messias (3), Saul (4), Acrísio (5), Gustavinho (6), Janjão (7), Chico Farias (8), Lameu (9), P. Wid (10) e Magalhães (11).

Aniversário do BLOG XIQUEXIQUE

PRIMEIRO ANIVERSÁRIO

É com satisfação que o modesto Blog XIQUEXIQUE comemora hoje, dia 24 de junho, o seu primeiro aniversário.

Durante os últimos 12 meses o Blog XIQUEXIQUE tem se pautado por uma linha editorial que dá ênfase às coisas de Xique-Xique (BA), principalmente os fatos históricos, casos interessantes, fotografias antigas e principalmente crônicas relacionadas com o dia a dia da cidade.

Não obstante a importância das mesmas, temos evitado a publicação de matérias políticas partidárias para que o Blog seja veículo de assuntos amenos que possam ser assimilados por um maior número de seguidores, além do que para os assuntos de política partidária local já existem outros importantes blogs administrados por ilustres xiquexiquenses.

Aproveito a oportunidade para agradecer a confiança dos 49 seguidores e continuarei o esforço semanal para divulgar as coisas da nossa querida Xique-Xique.

Juarez Moraes Chaves

A GRAFIA DO NOME DE XIQUE-XIQUE (BA)

O NOME DA CIDADE

"A VOZ", conhecido periódico de Xique-Xique, em importante e gentil comentário feito no dia 20 do corrente sobre O CENTENÁRIO DE XIQUE-XIQUE, matéria publicada no modesto Blog XIQUEXIQUE, entre outras coisas sugere que eu "buscasse ver a grafia do nome Xiquexique".

Em atenção ao pedido formulado pela A VOZ, e para que os demais leitores tenham oportunidade de se pronunciarem sobre tão polêmico assunto, publico alguns tópicos da matéria postada no Blog XIQUEXIQUE no dia 13 de março do ano em curso, sob a denominação de "O NOME DA CIDADE" que trata exatamente do assunto ventilado pelo comentarista.

Após fazer as devidas pesquisas sobre a grafia do nome da nossa querida cidade de Xique-Xique, o nosso historiador e pesquisador Professor CASSIMIRO MACHADO NETO, publicou as suas conclusões em interessante artigo denominado "Polêmica em quarta dimensão", no seu já famoso livro "Senhor do Bonfim e Bom Jesus de Chique-Chique" onde esclarece a real grafia do nome da nossa cidade.

Inicia a matéria perguntando se o nome deve ser CHIQUE-CHIQUE, XIQUE-XIQUE, XIQUEXIQUE ou CHEGUE-CHEGUE.

O Professor Cassimiro Neto, inicia o seu artigo informando a existência, em Xique-Xique, de algumas questões polêmicas e, dentre elas a forma correta da grafia do nome da cidade. Para dirimir qualquer dúvida, da sua parte, apresenta a seguinte explicação:

"... desde o diário de Duarte Coelho Pereira, de 1545, grafou-se o vocábulo Chique-Chique e não existe qualquer lei determinando a mudança para Xique-Xique e muito menos para Xiquexique – como os sábios de plantão querem –, qual é o correto Chique-Chique, Xique-Xique, Xiquexique ou Chegue-Chegue?Esta segunda polêmica (em duas dimensões – Chique-Chique ou Xique-Xique?) nasceu a partir do dia 16 de janeiro de 1948, quando aparece grafado, pela primeira vez, o vocábulo Xique-Xique. A primeira vez que o município tem seu nome grafado Xique-Xique acontece no dia 16 de janeiro de 1948 na ata de posse do Prefeito Aurélio Gomes Miranda. Os documentos mais antigos referentes à história do município se encontram no Arquivo Público da Bahia, na cidade do Salvador. Estes documentos foram pesquisados, anotados e tiveram certidões feitas no mês de fevereiro de 1996. Nos documentos pertencentes ao riquíssimo acervo do Arquivo Público da Bahia, assim como nos arquivos da Prefeitura Municipal, da Câmara Municipal, da Comarca, da Paróquia do Senhor do Bonfim da cidade de Chique-Chique e de todas as demais fontes consultadas, cujos registros se referem a atos praticados e anotados nos livros de atas das mais diversas finalidades até o ano civil de 1947 o nome do município está grafado Chique-Chique. De acordo com a Constituição Federal de 1946, entretanto, os topônimos municipais, estaduais e federais somente poderiam mudar de nome ou de grafia mediante um longo processo que seguiria trâmites estritos, passando por plebiscito junto à população interessada, votações do Poder Legislativo responsável, aprovação da Justiça e sanção do Poder Executivo. No caso específico de Chique-Chique este processo inexistiu, havendo uma mudança ortográfica fruto de idéias pessoais, descumprindo a norma constitucional. Ficou para a História Municipal a polêmica: Chique-Chique em função das belezas naturais da ipueira, do arquipélago – em torno da comunidade – e da Lagoa de Itaparica ou Xique-Xique – por que haveria abundantemente um determinado tipo de ‘cactus’ (que não dá fruto nem sombra e não oferece qualquer utilidade humana ou animal) – e este sim deu origem ao nome do lugar? Por que este lugar deveria ter o nome deste cactus? Por que ele existe em abundância neste vale úmido? Que fim tomou a abundância de cactus que existia neste lugar? Por que há tanto mandacaru neste vale e raramente se encontra um exemplar de xique-xique? Por que a Academia de Lisboa e das colônias portuguesas nas terras africanas e asiáticas iria, na década de 1940, propor reformas na Língua Portuguesa e se preocuparia com vocábulos provenientes das línguas nativas brasileiras e sugerir suas alterações? Por que a velha Metrópole iria se preocupar e se interessar em alterar o topônimo do povo autóctone e tirar a palavra Chique-Chique e determinar que se escrevesse Xique-Xique? Afinal, qual o interesse de Portugal em fazer alterações em palavras indígenas que eles e as demais colônias desconhecem completamente? Dezenas de questionamentos que os sábios chique-chiquenses (ou xique-xiquenses, xiquexiquenses ou chegue-cheguenses?) não respondem convincente e satisfatoriamente. Apenas conversa fiada, sem base histórica ou legal. Qual grafia será a correta, mais simpática e mais chique? Chique-Chique, Xique-Xique, Xiquexique ou Chegue-Chegue? Xiquexique, a mais recente invenção de alguns entendidos e intelectuais da terra? Grande parte da população adulta que viu a mudança artificial e inconstitucional ocorrida no dia 16 de janeiro de 1948 garante que a cidade de Chique-Chique era um comunidade mais feliz quando seu nome derivava de suas belezas naturais. Muitas pessoas remanescentes da geração de 1948 afirmam que a ortografia Xique-Xique tirou parte do grande encanto e da beleza do município. Ficou a polêmica: Chique-Chique ou Xique-Xique? Para aumentar o caos apareceu recentemente esta outra discussão: Xique-Xique ou Xiquexique? O pesquisador usa nesta obra Chique-Chique."

Após adotar a forma CHIQUE-CHIQUE para os seus trabalhos, o Professor deixa em aberto as grafias XIQUE-XIQUE, XIQUEXIQUE e CHEGUE-CHEGUE, sendo que esta última apareceu em um almanaque publicado pela CODEFASF. Vejamos abaixo o resultado da pesquisa sobre a horrorosa forma CHEGUE-CHEGUE, colocada no trabalho do ilustre Professor como simples anedotário, creio.

"E Xique-Xique, junto com Xiquexique – e agora Chegue-Chegue? Os leitores que se interessarem por participar de forma construtiva nesta quádrupla polêmica (Chique-Chique, Xique-Xique, Xiquexique ou Chegue-Chegue?) devem procurar e (devem) ler (atentamente) o tópico descritivo sobre Gentio do Ouro, nas páginas 128 e 129 do Almanaque Vale do São Francisco (2001), obra preparada e publicada pela Companhia de Desenvolvimento do Vale do São Francisco – CODEVASF. Peguem uma boa ponga na transcrição abaixo: 'Gentio do Ouro Histórico Município criado com nome de ‘Gameleira’ e território desmembrado do município de Xique-Xique, pelo Ato Estadual de 09.07.1890, sendo instalado em 09.12.1890 pela Lei Estadual nº 2017, e 02.08.1927. O município recebeu o nome de ‘Assuruá’. Foi o município extinto pelos Decretos Estaduais nº 7455, de 23.06.1931 e nº 7470, de 08.07.1931, que anexaram o seu território ao município de ‘Chegue-Chegue’ e criaram na vila de ‘Assuruá’ uma subprefeitura. Foi em seguida restaurado, com território, com território desmembrado do município de ‘Chegue-Chegue’ e sede em ‘Santo Inácio’, pelo Decreto Estadual nº 8546, de 15.07.1993, sendo reinstalado em 09.08.1993. Parece piada de mau gosto, mas não é, infelizmente. Então, a partir do exame acurado, cada pessoa interessada deve também entrar nesta salgada quádrupla polêmica. Haja paciência. Santa paciência.O autor está fora.”

Este interessantíssimo trabalho do Professor Cassimiro Neto deve servir de base e esteio para novas pesquisas que venham a ser feitas sobre a polêmica questão. Da minha parte, por residir em Fortaleza (CE), bem longe de Xique-Xique, fisicamente vez que espiritualmente sempre estou presente na cidade, fica difícil uma pesquisa nos arquivos público da Bahia. De qualquer forma, acredito que o Órgão competente para dar uma palavra final sobre o assunto é a Academia Xiquexiquense de Letra. Com a palavra os nossos Acadêmicos.

Fotos de Amantes: Casal de Gatos

CASAL DE GATOS

Pelos fofos tecidos que os cercam e pela postura do bichano, podemos afirmar que se trata de um casal de felinos em lua de mel.

Apesar de não precisar de todo essa aparato, pois bastaria um bom telhado e uma noite enluarada, a bichana, pelo visto, não abre mão do conforto e da mordomia dos lençóis em troca do risco e do descampado de um telhado, mesmo banhado pela lua.

Foto Antiga: Feira Livre em Xique-Xique (BA)

FEIRA LIVRE

Esta foto é da década de 1950 e registra a Feira Livre que, naquele tempo era realizada na rua Beira Rio, em frente ao cais.

Era o tempo em que os feirantes e suas mercadorias chegavam em grandes tropas de burros que viajavam léguas e mais léguas para chegar a Xique-Xique. Era bonito a entrada na cidade dessas tropas vindas de cidades e distritos que ficavam a uma distância de quase 20 léguas, composta por dezenas de animais disciplinados e dirigidos pela "madrinha da tropa" representada por uma mula muito bonita, bem enfeitada de moedas e medalhas, portando pelos arreios de couro pequenos sininhos e guizos que com o andar do animal tilintavam durante todo o trajeto, servindo de guia para os demais asnos.

Reparem nas cangalhas arrumadas no meio da rua (os animais, durante a feira ficavam em roças alugadas, na beira do rio, alimentando-se e descansando da viagem). Vejam o constante uso do chapéu e mesmo do paletó entre os feirantes.

Era uma época em que tínhamos a felicidade e a alegria de, enquanto se "fazia a feira" admirar o rio que estava logo alí repleto de canoas e paquetes, também, carregados com os produtos horti-granjeiros vindos das ilhas que eram vendidos nos fins de semana. Muitos de nós descíamos pelas várias rampas existentes para na beira d'água negociar cada compra.

NESSA ÉPOCA NÃO EXISTIA O HORROROSO PAREDÃO QUE NÃO SÓ ENFEIA A NOSSA CIDADE COMO LIMITA O ACESSO DO POVO À BEIRA DO RIO, SEM SE FALAR DO GRANDE PROBLEMA DE ORDEM HIGIÊNICA E DE SAÚDE PÚBLICA PARA A NOSSA COMUNIDADE.

Parodiando Cícero, poderíamos gritar:

ATÉ QUANDO "PAREDÃO", ABUSARÁ DA NOSSA PACIÊNCIA?

Por do Sol em Xique-Xique (BA)

POR DO SOL

Xique-Xique, por estar espremida entre o Rio São Francisco e o Bioma Caatinga apresenta muitas diversidades, principalmente quando se trata do Por do Sol.

Quando visto da beira do rio, o Sol, ao se esconder por detras da Ilha do Gado Bravo, tendo entre si e a cidade o belo Lago Ipueira, mostra-se de uma beleza incomensurável ao transformar o Lago em ouro liquefeito.

Quando visto na caatinga, se apresenta como uma grande bola de fogo mais parecendo um grande incêndio que está a destruir toda a vegetação.

São essas referências que fazem de Xique-Xique uma cidade ímpar em belezas naturais, potencial que deve ser desfrutado pelos xiquexiquenses e aproveitado pelas autoridades municipais para incrementar o turismo na nossa cidade.

Bando de Lampião: CORISCO - O Diabo Louro

Corisco, o compadre de Lampião

Cristino Gomes da Silva Cleto era o verdadeiro nome do cangaceiro CORISCO, também conhecido como “Diabo Louro”, por causa da sua cabeleira longa e loura. Era famoso por sua beleza, seu porte atlético e, principalmente, pela sua grande força física e extraordinária coragem. Nasceu em 1907, no município de Água Branca (AL).
Em 1924, foi convocado pelo Exército Brasileiro, mas, desertou por não se acostumar com o serviço militar. No ano de 1926, tomou a decisão de aliar-se ao bando do Capitão Virgulino Ferreira da Silva, Lampião.
De 1921 a 1934, Lampião dividia seu bando, de mais de 50 homens, em vários subgrupos, que eram liderados pelos principais cangaceiros da sua confiança, destacando-se Corisco, Moita Brava, Português, Moreno, Labareda, Baiano, José Sereno e Mariano. No entanto, para Lampião, o bando comandado por Corisco era o mais importante de todos. Além de compadres eram grandes amigos.
Desentendimentos com o chefe Lampião levaram Corisco a separar-se do bando e a formar seu próprio grupo de cangaceiros, mas isso não afetou o relacionamento amigável entre ambos, pois continuaram a amizade e se tratavam como compadres.
Em meados do ano de 1938 quando a polícia alagoana matou e degolou os onze cangaceiros que se encontravam acampados na fazenda Angico, no estado de Sergipe, inclusive Lampião e Maria Bonita, Corisco, que estava na fazenda Emendada, em Alagoas ao receber a notícia, não se conformou com a morte do amigo e compadre e, a seu modo, vingou-os furiosamente matando todos os membros da família tida como delatora do esconderijo do bando de Lampião.
Ainda no bando de Lampião, Corisco raptou a menina de 13 anos, Sérgia Ribeiro da Silva, que ficou conhecida como Dadá, colocando-a na sela do seu cavalo e fugindo para o interior da caatinga. Dadá era uma morena muito bonita, com 1,70 m de estatura e longos cabelos pretos. O começo do relacionamento de Corisco com Dadá foi caracterizado pelo uso da violência e da força contra a menina. Com o passar do tempo, porém, o cangaceiro se tornou mais delicado, e a violência se transformou em imenso amor, tendo, Corisco, permanecido fiel até a sua morte. O casal Corisco e Dadá tiveram 7 filhos porém apenas 3 sobreviveram. Corisco, carinhosamente, da mesma forma que treinou Dada no uso de diversos armamentos, lhe ensinou a ler, a escrever e a contar.
Com a morte de Lampião, Corisco assumiu totalmente o comando do bando. No entanto, em 1939, durante um duro combate contra três volantes, na fazenda Lagoa da Serra, em Sergipe, foi gravemente ferido tendo ficado com a mão direita paralisada e o braço esquerdo atrofiado. A partir desse dia, Dadá se tornou a primeira (e única) mulher no cangaço a utilizar um fuzil. A deficiência fisica, a redução do apoio dos coiteiros e a deserção dos cangaceiros que após a morte de Lampião começavam a querer mudar de vida levou Corisco a dissolver o bando e, também, abandonar o cangaço.
Apenas na companhia de Dada e do cangaceiro Rio Branco e sua mulher partiram para o sul da Bahia, à procura de um refúgio seguro. Foi uma longa jornada pelo sertão, muitas vezes tendo que se disfarçar vestindo roupas de vaqueiro e cortando os longos cabelos loiros, para não ser reconhecido. Levava consigo, toda a fortuna que conseguira amealhar durante o cangaço, representada, principalmente, por moedas de ouro, com a qual pretendia adqurir um imóvel rural e ali terminar os seus dias em companhia da mulher amada e os 3 filhos que restaram.
Porém, no dia 25 de maio de 1940, estando escondido numa casa na cidade de Barra do Mendes (BA) foi descoberto pelo tenente José Rufino, que lhe deu a chance de se entregar. Preferindo, contudo, a resistência Corisco foi atingido na barriga por uma rajada de metralhadora, vindo a falecer. Naquele mesmo conflito, Dadá foi atingida na perna, porém, teve a vida poupada e foi capturada viva, vindo mais tarde a ter a perna amputada em consequancia do tiro.
Corisco foi enterrado em Jeremoabo, na Bahia. Depois de alguns dias sua sepultura foi violada, e seu corpo exumado. Seus restos mortais ficaram expostos durante 30 anos no Museu Nina Rodrigues ao lado das cabeças de Lampião e Maria Bonita.
Com a morte de Corisco o cangaço se extingiu no Nordeste.
A bravura e a crueldade de Corisco foram celebradas pelo cineasta Glauber Rocha, no filme Deus e o diabo na terra do sol.